И для этого у нее был хороший прецедент из Писания. Разве Раав не укрыла израильских разведчиков и словом, и делом? Разве Авраам, Исаак, Давид и другие подобным же образом иногда не скрывали правду, когда сталкивались с враждебно настроенным противником? Конечно, скрывали, и мы нигде не видим в их адрес ни слова осуждения за это. Наоборот, мы видим, что их называют примерными служителями Иеговы. Их действия соответствовали мудрому совету Иисуса: "Вот, я посылаю вас как овец среди волков; поэтому будьте осторожны, как змеи, и в то же время бесхитростны, как голуби" — Мф. 10:16, (НМ).

Кто-то может спросить, где граница между использованием теократической военной стратегии сокрытия правды и ложью. Прежде всего, следует заметить, что всякий раз, когда человек дает клятву говорить правду, он должен так поступать. Посвятив себя выполнению Божьей воли, каждый христианин дал обещание или принес клятву исполнять волю Бога и быть ему верным. Он, конечно, должен хранить верность этой клятве. Подобным же образом, когда христианина вызывают в суд в качестве свидетеля, он должен говорить правду, если он вообще заговорит. Иногда он может предпочесть отказаться говорить и пострадать за это, но не предать своих братьев или интересы Божьей работы. И, конечно, у нас нет повода прибегать к теократической военной стратегии, когда мы имеем дело с братьями-христианами. В общении с ними мы говорим правду или тактично напоминаем им, что то, что они хотят узнать, их не касается.