Судя по растущему числу психотерапевтов, обслуживающих различные группы верующих, процесс секуляризации в психотерапии поворачивает вспять. В консервативном христианском журнале Touchstone (за март/апрель) Пол Витц, профессор психологии Нью-Йоркского университета, всегда открыто критиковавший светские психологические тенденции, утверждает, что в последние годы он стал очевидцем резкого изменения в этих тенденциях. Он пишет, что гуманистическая психология Абрахама Маслоу и Карла Роджерса, господствовавшая в американской психологии до 1980-х годов (и в некотором роде бросавшая вызов материалистическим и секуляристским идеям Зигмунда Фрейда), уступила место новым теориям, таким как когнитивная психология и эмоционально-фокусированная терапия, которые, пусть и непреднамеренно, открыли двери для духовности (в большей степени относящейся к Движению Новой Эры). В 1990-х годах два христианских психолога, Роберт Энрайт и Эверетт Уортингтон, " ввели понятие прощения как серьезное новшество в психотерапии. С тех пор объем исследований, посвященных прощению и его применению, значительно вырос", - пишет Витц. В это же время возникновение нарративной теории и представления о том, что пациенту нужно помочь прийти к некоей "искупительной истории" для решения своих проблем, еще больше подтолкнуло психологию к доброжелательному отношению к вере.

Однако решающую роль в формировании нынешнего климата Витц отводит движению "позитивной психологии" Мартина Зелигмана, которое в 2000-х годах сосредоточилось на формировании добродетелей. По мере усиления этих тенденций все больше христиан становились психологами, причем подавляющее большинство из них заканчивали магистратуру в евангелических учебных заведениях, таких как семинария Фуллера. По оценкам Витца, в настоящее время в США насчитывается около 100 000 христианских психологов и психотерапевтов, в числе которых есть небольшое, но значимое число католиков, и он полагает, что серьезные религиозные психологи могут даже стать незначительным большинством в этой профессии. Он утверждает, что уже существует "католическая христианская мета-модель личности", которая объединяет научно обоснованные методы психотерапии с "метанарративом" христианского искупления. Витц с оптимизмом смотрит на будущую роль религии в психотерапии, отмечая, что люди, которые ищут подобной помощи, теперь могут легко найти терапевта с такими же ценностями. Он добавляет, что интернационализация психотерапии, благодаря которой среди спеуиалистов становится все больше восточных христиан, мусульман и индуистов, вероятно, скоро составит конкуренцию прогрессивным, "сфокусированным на сексе" воззрениям Американской психологической ассоциации (АПА). Он пишет, что "негибкость" АПА и страховых компаний грозит им судебными исками, "и мы увидим развитие организаций, составляющих альтернативу АПА".