В начале было три действующих лица: Бог, человек и сатана. Древо жизни символизирует Бога, древо познания — сатану, а человек находится между ними. Сотворенный человек был нейтрален по отношению к Богу и сатане. Замысел Бога состоял в том, чтобы этот нейтральный и невинный человек принял Бога внутрь себя, и таким образом, Бог и человек, человек и Бог слились бы воедино.

Человек был сотворен нейтральным по отношению к Богу и Сатане. Намерением Бога было то, чтобы этот нейтральный и невинный человек принял Бога внутрь себя и таким образом Бог и человек, человек и Бог, слились бы воедино («Человек и два дерева», с. 6).

Изначальный Божий замысел относительно человека

Бог создал человека с тем, чтобы он был подобен Богу и был БОГОчеловеком, обладая Его жизнью и естеством («Знание жизни», с. 42).

Бог в вечности планировал согласно Своему сердечному желанию достичь цели слияния себя с человеком. Бог во вселенной имеет одну эту волю: проникнуть в человека и слиться с ним. Его творение, искупление, освящение и все другие аспекты Его труда существуют ради этого одного намерения. Это единственное желание Его сердца во вселенной, это единственная цель и это основной принцип всего Его труда в Новом Завете («Опыт жизни», с. 182).

Сатана и грех

Христос есть воплощение Бога, а грех есть воплощение Сатаны («Человек и два дерева», с. 10).

Плод Сатаны был посеян в Адама, как семя в землю; таким образом, Сатана вырос в Адаме и стал его частью… когда Сатана растлил тело, оно стало плотью. Теперь вы видите, что в грехопадении человек не просто совершил что-то против Бога, но принял Сатану в свое тело («Человек и два дерева», с. 8, 11-12).

Духовная смерть и греховная природа человека

Смерть Адама началась в его духе… Когда мы говорим о смерти духа, это не значит, что его больше нет, но просто, что он утратил свою чувствительность к Богу, и таким образом стал мертвым для Него… дух потерял возможность общаться с Богом.

С тех пор дух Адама, как и всех его потомков, попал под гнет души, пока не слился с нею постепенно так, что эти две части сделались близко сплетенными между собой… Будучи интимно сплетены, они повергли человека в психический мир, или мир души. Все в этом мире делается по указанию ума и чувств («Духовный человек», с. 55-56).