Жестокость царя Давида?

Вопрос

Жестокость царя Давида: "А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим." (2Цар. 12:31). При этом аммонитяне ничего плохого евреям не сделали – просто Моисей приказал евреям отнять их землю. И Давид оказался "по сердцу божьему" (1Цар. 13:14; 2Цар. 7:21).? ты как хочешь оправдывайся, но что написано, то написано...?

Александр, 24.04.2019

---

Здравствуйте, Александр!

Проблема в том, что Ваши представления о том, “что написано”, не вполне соответствуют действительности.

Во-первых, Моисей НЕ “отнимал землю” у аммонитян. У аморреев - да (в чем виноват был сам царь Сигон, который не только не пропустил израильтян с миром, но и поднял против них весь народ, Числа 21:21-23). Что же до аммонитян, Господь конкретно запретил Моисею покушаться на их землю: “...ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, и приблизился к Аммонитянам; НЕ вступай с ними во вражду, и НЕ начинай с ними войны, ибо Я НЕ ДАМ тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым” (Втор. 2:18-19). И Израиль Божьего запрета послушался в точности (Втор. 2:37).

Во-вторых, аммонитяне таки СДЕЛАЛИ израильтянам довольно много “плохого”, причем без всяких провокаций со стороны последних.

(1) После смерти судьи Гофониила аммонитяне в союзе с моавитянами и амаликитянами оттяпали у Израиля город Пальм, оккупировав его на 18 лет (Суд. 3:13).

(2) После смерти судьи Иаира аммонитяне в союзе с филистимлянами 18 лет терзали израильтян, живших на бывших аморрейских землях за Иорданом, а потом перешли реку и стали нападать на селения колен Иуды, Вениамина и Ефрема (Суд. 10:7-9), результатом чего стала война жителей Галаада под командованием Иеффая с аммонитянами, причем Иеффай пытался усовестить противника и решить дело миром, ссылаясь как раз на то, что Израиль в свое время не стал покушаться на земли аммонитян, и только после категорического отказа аммонитян внять голосу разума начал войну и победил.

(3) В царствование Саула Наас Аммонитянин осадил галаадский город Иавис. И когда жители города попытались сдаться врагу, Наас выдвинул позорные и жестокие условия: каждому жителю города будет выколот один глаз, чтобы опозорить Израиль. Горожане обратились за помощью к Саулу, тот пришел и разбил аммонитских оккупантов (1 Цар. 11).

(4) Тот же Наас, как ни парадоксально, проявил доброту к царю Давиду (2 Цар. 10). Но когда после смерти Нааса Давид, движимый чувством благодарности, отправил послов с соболезнованию к сыну Нааса Аннону, тот под влиянием своих советников этих послов обесчестил. Впоследствии, поняв, что своим поступком он восстановил против себя Израиль, Аннон решил нанести упреждающий удар и собрал войско наемников числом в 33 тысячи человек. Естественно, Давид, не стал ждать вторжения и послал своего главнокомандующего Иоава с израильской гвардией разобраться с опасностью. Когда разбитые наемники бежали, аммонитяне укрылись за стенами города, и Иоав не стал осаждать и штурмовать крепость, а вернулся в Иерусалим. Правда, сирийские наемники не успокоились, и Давиду пришлось таки с ними довоевать. На следующий год Давид все-таки решил окончательно разобраться с аммонитянами (2 Цар. 11), и его войска во главе с Иоавом отправились в земли аммонитян, где осадили город Равву (именно там Иоав по приказу Давида подставил Урию Хеттеянина). Когда Равва была взята, Давид возложил на себя корону аммонитских царей (2 Цар. 12:29-30).

Думаю, достаточно очевидно, что кем-кем, а невинными овечками аммонитяне вовсе не были. Израиль, напротив, последовательно проявлял терпение и великодушие, пока, наконец, оскорбление послов и организация наемной армии не переполнили чашу.

В-третьих, в тексте 2 Цар. 12 нет НИ СЛОВА о том, что действия Давида по отношению к побежденным аммонитянам были одобрены, санкционированы или инициированы Богом. Учитывая, что в этой же главе пророк Нафан обвиняет Давида в убийстве Урии, я бы не торопился возлагать вину на Бога. Давид был человеком, причем человеком своего времени, к тому же большую часть молодости провел в войнах, был, по существу, “полевым командиром боевиков”, как бы мы сейчас выразились.

То, что в 1 Цар. 13:14 Бог выбрал Давида в качестве замены Саулу и назвал его “мужем по сердцу Своему”, вовсе НЕ означает, что Давид был безгрешным. И Бог сурово НАКАЗЫВАЛ Своего избранника за его бездумные поступки (например, за убийство Урии Господь наказал Давида смертью наследника и обещал, что потомок Давида восстанет против него и возьмет себе его престол и жен, 2 Цар. 12:9-14; а за самовольную перепись поразил народ эпидемией, 2 Цар. 24).