Энергичные усилия Ричарда Докинза — известного ученого, автора книги «Бог как иллюзия» и поборника атеизма — возможно, дают обратный эффект и побуждают пытливые умы обратиться к Христу. Так утверждают два британских ученых — оба они писатели, оба профессоры, оба на пенсии и оба христиане. Они составили сборник свидетельств 12 верующих со всего мира, которые рассказывают о том, как Докинз, самый знаменитый из Новых Атеистов, побудил их исследовать и в конечном итоге признать справедливыми обещания религии об истине, любви и спасении.

Дэнис Александер — молекулярный иммунолог, один из основателей кембриджского Института науки и религии им. Фарадея. Оксфордский биофизик Алистер Мак-Грат, вышедший на пенсию профессор естественных наук и религии, — бывший атеист, ставший богословом. Оба они написали книги, опровергающие аргументы Докинза против Бога. Мы побеседовали с ними о сборнике, который издательство Kregel в августе выпускает под их совместной редакцией: Coming to Faith Through Dawkins: 12 Essays on the Pathway from New Atheism to Christianity.

Книга выглядит как краудсорсинговая апология, свой вклад в которую внесли высокообразованные и думающие профессионалы — ученые, психологи, историки и даже пасторы. Как она появилась на свет?

Александер: Когда ты читаешь лекции о науке и религии по всему миру, на семинарах и конференциях ты встречаешь самых разных людей. В непринужденной беседе за обедом или чашкой кофе некоторые с удовольствием рассказывают о том, как пришли к вере. Во многих культурах к разговорам о религии относятся с большим одобрением, нежели в секуляризованной Великобритании, в которой религиозные убеждения, как правило, считаются делом личным и частным. Я был удивлен, когда люди начали рассказывать мне, что именно Новый Атеизм отвратил их от безбожия и стал важным этапом на их пути к вере.

Почему именно сейчас?

Мак-Грат: Назрело. Требуется время, чтобы отыскать двенадцать чудесных людей, готовых во всеуслышание поделиться своей историей. Мы хотели собрать разнородную группу людей с неодинаковым прошлым, которые были бы интересны множеству разных читателей. Мы хотели, чтобы читатели сказали: «Опыт этого человека имеет много общего со мной и с моей жизнью». Свидетельство Сары коснулось меня особенно сильно, потому что она описала, как именно происходили перемены в ее мышлении.

Почему в редакторском предисловии вы выразили особую благодарность Докинзу?

Мак-Грат: Нас попросили авторы сборника. Они считают, что он побудил их к размышлениям, и что без него они не пустились бы в путь, который привел их к христианству, и не оказались бы там, где они находятся сейчас. Мы послали ему экземпляр книги и надеемся, что он с удовольствием ее прочтет.

По мнению ваших авторов, Новый Атеисты не могут объяснить происхождение нравственности и любви, не могут объяснить смысл страданий и предложить цель жизни. Видите ли вы какие-то общие моменты в том, почему они отвергли Докинза и обратились к христианству?

Александер: Особенно примечательны два общих момента: во-первых, отсутствие красоты, даже откровенное уродство, которое они увидели в некоторых сочинениях Новых Атеистов. Во-вторых, риторика, стиль изложения, который они обнаружили в книге Докинза «Бог как иллюзия», увидевшей свет в 2006 году. В этой книге не было ни притягательного обращения к фактам, ни ярких метафор, которые в совокупности делали столь увлекательными его предыдущие сочинения, посвященные эволюционной биологии. Стройное изложение фактов было отодвинуто в сторону ради страстных разглагольствований.

На их решение «обратиться к христианскому Богу» в нескольких случаях повлияла стройность и основательность, которую придает картине мироздания христианский Бог-Творец, — как с точки зрения истории возникновения современной науки, так и с точки зрения современных аргументов в пользу рациональности науки. В других случаях авторы обнаружили, что именно христианский Бог позволяет разумно объяснить не только существование определенных нравственных правил, но и самой веры в то, что нравственные ценности имеют под собой рациональную основу.

Один из ваших авторов, Йохан Эразмус, пишет, что самую большую опасность для церкви сегодня представляет не атеизм, а апатия. Вы тоже так считаете?

Мак-Грат: В результатах социологических исследований Pew Research и агентства Гэллапа (в США) мы наблюдаем рост апатии, но в настоящее время не наблюдаем никакого роста атеизма. В Британии количество атеистов все еще растет, но очень медленно. Беседуя с молодыми людьми, мы видим, что им уже приходится объяснять, кто такой Ричард Докинз.

Какова цель вашей книги?

Александер: Мы хотим, чтобы она заставила людей задуматься — прежде всего о главных жизненных вопросах. Чем лучше всего объяснить разумное устройство вселенной? Как получилось, что мы живем в мире, столь тонко настроенном для возникновения жизни? Как можно разумно объяснить существование нравственных ценностей, если природа мира исключительно материальна? Есть ли у жизни смысл? Список можно продолжить. Как только люди начинают думать, атеизм оказывается под угрозой, и наша книга прекрасно это иллюстрирует.

Мак-Грат: Мы хотим, чтобы людям было интересно ее читать, чтобы они начали говорить о том, как их вера обретает реальные очертания, чтобы они сказали: «Вот как это повлияло на мою жизнь».