Протестанты поколения Z не хотят становиться известными благодаря своей вере. Они хотят, чтобы способом заявить о себе стали их таланты, интересы, хобби и уровень образования. Они находят в вере поддержку в трудные времена. Молитва для них - второй по значимости способ борьбы со стрессом, наравне с возможностью отвлечься на просмотр или чтение чего-нибудь. И хотя их часто считают «беспокойным поколением», они с оптимизмом смотрят в будущее. Четверо из пяти протестантов поколения Z верят, что способны оказать значимое влияние на мир ради последующих поколений.

Служение Young Life предложило изданию Christianity Today эксклюзивный взгляд на этот сегмент протестантов по результатам недавно опубликованного исследования The Relate Project, в котором анализировались убеждения и чаяния 7 261 молодых людей в возрасте от 13 до 24 лет. Исследование охватило восемь стран: США, Великобританию, Мексику, Индию, Кению, Уганду, Эфиопию и Танзанию. Подростки разных вероисповеданий были опрошены в июле и августе 2023 года. В выборку также вошли те, кто относит себя к католикам, православным, коптам и другим христианским конфессиям. В целом исследование показало, что вера в Бога играет важную роль в укреплении ощущения осмысленности жизни и благополучия у представителей поколения Z. «Молодые люди могут чувствовать себя счастливыми и без веры, однако исследование показало, что люди, не придерживающиеся определенной веры (например, атеисты, агностики и „никакие“), сообщают о более низком уровне благополучия», - говорится в отчете.

Исследователи также отметили, что различия в ответах могут объясняться культурными особенностями. Например, фокус-группы показали, что совершеннолетние молодые люди в четырех странах Восточной Африки и Индии, как правило, более нерешительны в общении с пожилыми людьми, поскольку боятся вызвать их неодобрение.

Репутация и признание

Не менее половины молодых протестантов в США и Великобритании заявили, что хотят получить известность благодаря своим талантам (54 %), а также своим интересам или хобби (52 %). Лишь каждый третий (32 %) хотел бы получить признание благодаря своей религии или убеждениям.

Аналогичные результаты были получены в Восточной Африке, Индии и Мексике. Чуть менее половины (43 %) протестантов поколения Z в этих странах предпочитают, чтобы их знали благодаря полученному образованию, а двое из пяти (40 %) хотят, чтобы окружающие в первую очередь признавали их таланты.

Желание быть известным своими религиозными убеждениями занимает четвертое место (27 %).

Эти результаты согласуются с выводами, к которым пришел Алексис Квами, наблюдая за верующими поколения Z в Дар-Эс-Саламе (Танзания), где он служит.  «Этот сдвиг говорит о новом способе интеграции веры в повседневную жизнь, когда религиозная идентичность не всегда выражается открыто, а переплетается с личными достижениями и социальным вкладом», - рассказал Квами в интервью CT.

Крис Агнью, руководитель служения Pioneer Mission в церкви Coastal Church (Портруш, Северная Ирландия), согласен. «Религия воспринимается либо как ругательное слово, либо как нечто личное, - сказал он. Слово «духовность» воспринимается спокойнее, но проще сказать другому, что ты хорошо поешь или играешь в футбол, чем что у тебя есть вера или ты ходишь в церковь».

Другие лидеры считают результаты опроса спорными. «Молодые люди, приобщившиеся к Христу в раннем возрасте, ценят то, что их знают по их религиозным убеждениям, - говорит Патрик Бараса, генеральный секретарь студенческого служения Focus Uganda. - Собственными интересами живут те, кто склоняется к секуляризму».

По словам Мэри Олгуин, генерального секретаря студенческого служения Compa (Compañerismo Estudiantil) в Мексике, традиционный формат посещения церкви тоже может влиять на формирование протестантской идентичности поколения Z. Бытует мнение, что «христианина можно отличить по тому, как он служит (например, демонстрирует свой талант в богослужении), а не по его плодам», - сказала она.

21-летняя Рэйчел Сандерс - заядлая бегунья и скалолазка. Но она также научилась не стесняться открыто заявлять о себе как о христианке. На первом курсе Университета штата Миссисипи она отметила красоту и сложность творения в разговоре с профессором-агностиком. Она помнит, как тот бросал на нее забавные взгляды. После этого случая Сандерс отвечала на вопросы профессора о христианстве и несколько раз рассказывала ему о своей вере. По ее словам, помимо спортивных достижений, она хочет, чтобы ее ценили за то, что она «сострадает людям ради того, чтобы привести их к Христу, но при этом не идет на компромисс с истиной».

Другие молодые люди - например, Ананья Рейчел Мэтью из Уттар-Прадеш, Индия, - утверждают, что способности человека можно использовать для того, чтобы представлять и прославлять Бога. «Все наши таланты - дар нашего Небесного Отца, - сказала 21-летняя девушка, которая любит петь, танцевать и рисовать. - Отец, наделивший нас талантами, будет рад, если мы используем их для прославления и восхваления Его имени».

Молитва и стресс

Среди протестантов поколения Z молитва занимает второе место (43 %) в списке способов преодоления стресса и уступает место возможности отвлечься, посмотрев или почитав что-нибудь (43 %). На первом месте - прослушивание музыки (62 %), а чтение Писания или размышление над ним - на пятом месте с конца (19 %).

Представители поколения Z склонны вести динамичную жизнь и могут не находить времени для личной молитвы, говорит Олгуин в Мексике. «Такая ситуация часто приводит к тому, что молитва, которая часто воспринимается как пассивная практика или не связана напрямую с их непосредственными достижениями, отходит на второй план или совершается быстро и механически», - говорит она. Тем не менее Олгуин отметила, что после пандемии на молитвенные собрания Compa стало приходить больше студентов, и объясняет это тем, что им нравится молиться сообща.

Возможно, для молодых мексиканских верующих совместная молитва и является естественной, но это не относится к подросткам, с которыми работает Брюс Кэмпбелл в своем молодежном служении «Исход», расположенном в Северной Ирландии. «Самый распространенный страх по поводу молитвы, о котором я слышу от молодых людей, - это их боязнь молиться вслух в окружении группы», - говорит он. Кэмпбелл заметил у молодых христиан своего региона растущий интерес к прослушиванию музыки поклонения, что, по его мнению, может быть связано с их растущим стремлением к эмоциональным переживаниям. «В целом я считаю это положительным явлением, но иногда я с опаской отношусь к тому, что эта тенденция может привести к обесцениванию ученичества, - сказал Кэмпбелл. - Гораздо проще расслабляться под музыку церкви Bethel, чем читать малых пророков или рассказывать другу об Иисусе».

Проблемы душевного здоровья

Забота о своем душевном здоровье и душевном благополучии своего окружения была главным приоритетом протестантов поколения Z в восьми странах, где проводилось исследование, опередив другие проблемы, такие как возможности трудоустройства, изменение климата и религиозные конфликты. В Великобритании проблемы с психическим здоровьем «достигли почти пандемических масштабов», - говорит Соня Маухинни, региональный директор Young Life в Великобритании и Ирландии. По ее словам, недостаток профессиональной помощи приводит к тому, что «как штатные, так и добровольные молодежные лидеры несут большую нагрузку, пытаясь помочь молодым людям, переживающим этот кризис психического здоровья». В настоящее время служение ищет пути сотрудничества со школами, церквями, спортивными клубами и государственными учреждениями по всему региону, чтобы обеспечить молодежи поддержку и заботу.

«Запрос современного общества на самопомощь и благополучие может сбить молодых людей с толку», - сказал Агнью, один из руководителей, проживающих в Северной Ирландии. Он отметил, что верующим поколения Z трудно понять, какое место в этой картине занимает Иисус. «Задача состоит в том, чтобы мягко сопровождать людей на их пути, но при этом не позволять, чтобы собственные трудности отвлекали людей от божественного приглашения сотрудничать с Богом [в том], что Он делает в этом мире», - сказал он. 

Построение более прочных отношений между поколениями - еще один важный фактор в решении проблем психического здоровья, с которыми сталкиваются верующие поколения Z, рассказали лидеры в интервью. 

«Молчание старших поколений на тему психического здоровья приводит к разрыву между поколениями, - говорит Танита Мэддокс, помощник регионального директора Young Life в Спокане, штат Вашингтон. Мы должны быть Иисусом, Который плачет у гроба Лазаря, даже зная, что Он воскресит Лазаря».

В марте Олгуин и ее команда закончили работу над пособием под названием Salud mental en la pastoral universitaria («Психическое здоровье в служении в студенческом городке»), которое готовит лидеров, работающих с представителями поколения Z в Мексике. Пособие, охватывающее такие темы, как теология эмоций и синдром выгорания, было создано в сотрудничестве с инициативой Logos and Cosmos Международного содружества евангельских студентов (IFES). В настоящее время идет работа над вторым изданием, публикация которого запланирована на февраль следующего года.

По словам регионального директора организации Пратта Батлера, Young Life Mexico проводит исследование, целью которого является изучение психического, физического и эмоционального здоровья руководителей и детей, участвующих в служении.

Будущее влияние

Из каждых пяти протестантов поколения Z как минимум четверо (83 %) считают, что могут изменить мир к лучшему.

Представители поколения Z, исповедующие ту или иную веру, чувствуют себя более способными изменить мир, как показало исследование Relate Project. «Протестанты и православные христиане обладают наиболее сильным чувством ответственности, в то время как у атеистов, агностиков и „никаких“ оно самое низкое», - отмечается в отчете.

Благовестие «как можно большему числу людей вокруг» - вот как 21-летняя Мэтью, живущая в Индии, представляет себе значимое влияние на последующие поколения. «Мы - Его народ, призванный выполнять очень конкретную задачу - нести Его Слово другим людям, которые не знают о нашем Господе», - говорит она.

Однако некоторые руководители считают, что вера не всегда повышает уровень влияния человека, особенно если рассматривать веру лишь как частные, личные отношения с Богом. «У наших молодых людей действия, направленные на то, чтобы сделать мир лучше, отделены или оторваны от христианской веры, - говорит Мэддокс, помощник регионального директора организации Young Life US. - Но наши отношения с Богом должны подталкивать нас к тому, чтобы принести Царство Небесное на землю, заботясь о тех вещах, которые волнуют Бога, и действуя в соответствии с ними».

Нынешнее поколение очень сострадательно, говорит Маухинни, директор организации Young Life в Великобритании и Ирландии. «Молодые люди приятно удивляются, когда узнают, что Библия говорит об их стремлении к справедливости и заботе о творении», - сказала она. «Когда мы раскрываем перед ними весь мета-нарратив Писания и рассказываем о том, что Божье искупительное видение включает в себя необходимость любви к ближнему и миру, который Он создал, молодые люди одновременно удивляются и вдохновляются, видя, что их стремление совпадает с Божьим».