Айаан Хирси Али - женщина, ставшая жертвой самых страшных проявлений религиозного фундаментализма. В возрасте 5 лет она испытала на себе ужасы калечащих операций на женских половых органах, проведенных по желанию одного из ее родственников в Сомали. В 34 года она пережила жестокую смерть друга, когда мусульманский экстремист застрелил ее режиссера Тео ван Гога, а затем пришпилил ножом записку к его умирающему телу. Это была записка, адресованная Хирси Али, извещавшая ее о том, что ее ждет казнь как отступницу от мусульманской веры.

Тем не менее, на протяжении последних двух десятилетий Хирси Али выступала в защиту мусульманских женщин, отстаивала права человека, а до недавнего времени была откровенной новой атеисткой. Именно из-за этого последнего факта ее последняя статья "Почему я теперь христианка" вызвала в Интернете такой ажиотаж.

Стала ли Хирси Али христианкой?

"Единственный убедительный ответ [на проблему упадка западной цивилизации]... заключается в нашем стремлении сохранить наследие иудео-христианской традиции, - пишет Хирси Али, описывая свое обращение. - Мои друзья-атеисты не смогли разглядеть за лесом дерево. Дерево - это цивилизация, построенная на иудео-христианской традиции".

Вероятно, это трогательное эссе было нелегко написать - против Хирси Али было вынесено множество фетв за откровенную критику в адрес ислама и "пророка" Мухаммеда, и ее переход в христианство вряд ли положит конец связанным с ее именем скандалам.

И все же, когда я читал, как она рассказывает о своей новообретенной вере, мне бросилось в глаза одно обстоятельство: имя Иисуса Христа она упоминает лишь один раз. Обозреватель Washington Post и исламовед Шади Хамид назвал обращение Хирси Али "совершенно формальным" и далее написал, что в ее свидетельстве нет "ни малейшего признака искренней веры".

Большую благожелательность проявил Род Дреер, который увидел в обращении Хирси Али зеркальное отражение своего собственного неидеального пути к вере. "Очень немногие из нас пришли к вере чистым, интеллектуально приемлемым путем, - пишет Дреер. - Сегодня она несовершенная христианка, завтра она может стать более совершенной христианкой". Обращение Хирси Али также вызвало дискуссии среди евангелических христиан, которые пытаются понять, кем считать новую христианку - истинной верующей или притворщицей.

Скажу прямо: я здесь не для того, чтобы выискивать огрехи в историях обращения к Богу. Если я что-то и понял из общения с другими христианами, так это то, что Бог использует любые особенности происхождения, опыта и талантов как катализатор, чтобы привести людей к свету истины. Если желание спасти западную цивилизацию приведет кого-то в объятья Иисуса, слава Богу.

Христианство и Запад

Однако вопрос, поднятый обращением Хирси Али к Христу, гораздо шире истории отдельного человека - даже такой интеллектуальной кариатиды, как она. Это вопрос, который стоит перед всеми нами, кто поднимает свою христианскую веру на мачту социальной критики и пускается в плавание по бурному морю политической жизни: мы используем Иисуса как инструмент для спасения западной цивилизации, или мы действительно заглянули в глубины западной мысли и там самом дне отыскали Иисуса?

Проблема примирения христианской веры с политическими задачами стояла перед многими величайшими мыслителями Запада, от Уилберфорса до Вашингтона. Добиться социальной победы, сохранив при этом свою душу, - задача не из легких. Теперь настала очередь Хирси Али, а заодно и наша с вами.

В этом нет ничего невозможного. Фундаментальные цели Запада вовсе не противоречат посланию Иисуса, которого я и миллиарды других людей считают своим Господом и Спасителем. Защита свободы "малых сих", защита свободы человеческой воли, примером которой следует считать свободу предпринимательства, решительная защита человеческого достоинства от нигилизма и оголтелого агрессивного индивидуализма - в этом цели христианина и цели западной цивилизации совпадают.

Многочисленные угрозы, нависшие над Западом, четко очерчивают проблему: варвары стоят у наших ворот - как в далеких странах, так и в США. Движение вперед, будь то внутри страны или за рубежом, подразумевает осознание того, что многие из этих варваров рассматривают уничтожение христианства как неотъемлемую часть уничтожения Запада. По мере того, как усиливаются атаки на Запад, за ними следуют атаки на христианство, поэтому сейчас благоприятный момент для благовестия тем, кто считает выживание западной цивилизации первостепенной задачей.

Иисус больше этого

Но именно здесь и пролегает главный водораздел: можно исповедовать христианство, не ввязываясь в войну за спасение Запада (хотя мне кажется, что в этом случае мы не доводим свои убеждения до логического завершения). Однако христианство не может быть настоящим, если не задумываться о личности и делах Христа.

Библейский Иисус пришел не для того, чтобы восстанавливать разрушенные социальные институты Запада или бороться с разрушительным действием тоталитаризма. Его пришествие преследовало гораздо более радикальную цель - освобождение обыкновенных людей от власти греха, живущего в наших душах. "Учение Христа не сужает роль религии до чего-то отдельного от политики, - продолжает Хирси Али в своей статье. - Оно также подразумевает сострадание к грешнику и смирение верующего".

Я не думаю, что недостаточное внимание Хирси Али к Иисусу - признак непонимания или неверия в Его первостепенную роль в христианстве. Отношения с Иисусом гораздо сложнее выразить земными словами, чем отношения с западной цивилизацией.

В своей классической книге "Христос и культура", написанной в 1951 году, богослов Ричард Нибур говорит о "двустороннем движении от мира к Богу и от Бога к миру". Именно этот путь в обе стороны должны ежедневно проделывать все христиане, даже такие интеллектуалы, как Хирси Али, чтобы понять природу христианства. Не становится ли Иисус, о Котором мы говорим по воскресеньям, и на Которого ссылаемся в оправдание своего присутствия на политической сцене, всего лишь знаковой фигурой, способной исправить экономику, обратить вспять упадок общества и противостоять оголтелому секуляризму?

Как христиане, мы призваны верить, что Он больше этого. Он Сын Божий, требующий, чтобы Ему поклонялись больше, чем любой цивилизации, и предлагающий жизнь и прощение более вечные, нежели те, которые предлагает любой правитель и любое правительство. В этом и заключается душераздирающе прекрасная сторона христианства - и, возможно, именно с этой стороны нам, христианам, участвующим в политике, нужно лучше его узнать.