18 февраля 2025 года президент Трамп подписал постановление под названием «Расширение доступа к экстракорпоральному оплодотворению». Американцы ожидали этого шага, ведь во время своей предвыборной кампании Трамп обещал развивать ЭКО.

Бесплодие, конечно, не ново для человечества. В Библии описаны семь пар, у которых не получалось завести детей, начиная с Аврама и Сары в 15-й главе Бытия. Возможно, самым известным библейским рассказом о бесплодии является история Анны, которая «была в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала» (1 Цар. 1:10).

Кому-то из читающих эти строки слишком близки молитвы и плач Анны. Нам с женой они определенно знакомы. Когда мы начали пытаться расширить свою семью, нам поставили диагноз «бесплодие», и мы оказались в числе примерно 15 % пар, которые сегодня сталкиваются с этой проблемой. После того как первые тесты, процедуры и лекарства не дали результатов, нам предложили рассмотреть возможность ЭКО.

Ценность каждой человеческой жизни

Естественная потребность завести собственного ребенка, которую мы и многие другие супруги разделяем с Анной, - одна из основных причин, по которой были разработаны такие репродуктивные технологии, как ЭКО. В постановлении Трампа справедливо признается важность семьи и роль правительства в поощрении и поддержке рождения и воспитания детей. Однако в постановлении допущена ошибка. Он продвигает мысль о том, что, поскольку ЭКО приводит к некоторому количеству живорождений - хотя и меньшему, чем думает большинство людей, - этот метод хорош и, следовательно, его следует развивать. 

Разумеется, дети, рожденные в результате ЭКО, - это подарок. Как и все остальные человеческие существа, они созданы по образу и подобию Божьему. Несколько библейских текстов говорят о великой ценности человека, о том, что Бог знает каждую сторону нашей жизни. Например, в 138-м псалме говорится о том, насколько глубоко Он знает нас: «Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю». Бог знал нас с самого начала нашей жизни. Бог «устроил внутренности мои» и «соткал меня во чреве матери моей». Эти обещания - а Писание обещает, что Бог знает нас и заботится о каждой детали нашей жизни, - в равной степени относятся ко всем людям без исключения, поскольку Бог безраздельно повелевает каждым человеком, независимо от обстоятельств его зачатия.

Более того, из великой любви к нам Бог Сын воплотился и стал одним из нас, одновременно и Богом, и человеком. Как повествует Евангелие от Луки, ангел Гавриил сказал Марии: «Зачнешь во чреве, и родишь Сына» (Лк. 1:31). Удивительно думать, что воплощение началось с того, как Иисус Христос стал эмбрионом.

Скрытая реальность ЭКО

Мало кто знает, что 93% всех эмбрионов, полученных с помощью ЭКО, не приводят к беременности. Некоторые эмбрионы не живут достаточно долго, чтобы их можно было перенести в матку. Некоторые не приживаются после переноса, а многие остаются замороженными на неопределенное время.

Сторонники ЭКО ссылаются на то, что эмбрионы гибнут и при обычном процессе деторождения, и задаются вопросом, не может ли это сгладить тот факт, что, как утверждают недавние заголовки, «потеря эмбрионов - неотъемлемая часть ЭКО» и «отбраковка эмбрионов - неотъемлемая часть процесса ЭКО». Однако следует спросить себя, есть ли разница между тем, что происходит при нормальном ходе событий в падшем мире, и тем, что происходит при работе участии лаборанта в репродуктивном центре. Я бы сказал, что есть нравственная разница между возможностью естественной гибели эмбрионов и намеренным использованием лабораторного метода, который, как мы точно знаем, приведет к гибели эмбрионов.

В январе 2025 года журнал MIT Technology Review сообщил: «Миллионы - или потенциально десятки миллионов - эмбрионов, созданных с помощью ЭКО, застыли во времени, хранятся в криохранилищах по всему миру. Их число постоянно растет благодаря технологическому прогрессу, растущей популярности ЭКО и улучшению показателей его успешности».

У христиан этот факт должен вызывать глубокую тревогу, но зачастую не вызывает. Возможно, мы тоже считаем ЭКО благим делом, потому что в результате иногда появляются на свет живые дети. Но при ближайшем ознакомлении с процедурой ЭКО возникает вопрос, разумно ли христианам участвовать в этом. Как правило, в результате ЭКО не только образуется множество эмбрионов, у которых никогда не будет возможности расти и развиваться, но и часто проводится тестирование, классификация и ранжирование эмбрионов по их пригодности или даже по полу. Эмбрионы, которые не соответствуют ожиданиям или желаниям родителей, либо замораживаются на неопределенный срок, либо утилизируются.

Подобная оценка эмбрионов превращает то, что должно быть чудесным подарком, в конвейер по производству новых человеческих существ, которых сразу же подвергают контролю качества. От зачатия детей мы переходим к метафорическому производству, «ре-продукции».

Цените жизнь, подвергая сомнению метод

Самое распространенное возражение, которое мне приходится слышать, заключается в том, что, ставя под сомнение метод ЭКО, я тем самым каким-то образом ставлю под сомнение жизнь детей, рожденных с его помощью. Но мы с полным правом радуемся тому, что они живы, как живы все дети, независимо от обстоятельств их зачатия. Никто не сомневается, что ребенок, родившийся у родителей-подростков, обладает неизмеримой ценностью и человеческим достоинством, однако мы вовсе не хотим поощрять подростковую беременность.

Аналогичным образом и в случае с ЭКО мы можем испытывать глубокие сомнения по поводу метода, даже радуясь появлению на свет детей, рожденных с его помощью. Однако мы должны ценить жизнь и тех эмбрионов, которые прямо сейчас ожидают возможности вырасти и достичь зрелости.

Первым шагом в решении этических проблем должен стать отказ христиан, прибегающих к ЭКО, от замораживания эмбрионов, даже если они планируют впоследствии перенести их в утробу матери. Тем же родителям, у которых уже есть замороженные эмбрионы, следует с молитвой подумать об их извлечении и переносе в утробу, если такая возможность в принципе существует.

На этом пути есть много препятствий, и не в последнюю очередь это стоимость процедуры переноса, которая может оказаться непомерно дорогой. Кроме того, большее число детей, нежели то, на которое пара изначально рассчитывала, еще больше усугубляет экономическое бремя. Церкви могли бы увидеть в этом возможность поддержать такие семьи, однако многие общины, особенно небольшие, располагают весьма скромными финансовыми возможностями.

Кроме того, не все семьи смогут перенести замороженные эмбрионы в материнскую утробу. Например, этому могут помешать медицинские осложнения. Я уже писала о том, какие варианты возможны в этом случае.

Личный опыт борьбы с бесплодием

Уничтожение и заморозка эмбрионов - лишь две из многих проблем, связанных с ЭКО. Несколько христианских авторов рассматривают другие этические вопросы и задаются вопросом о том, следует ли христианам вообще прибегать к ЭКО (например, см. мои собственные аргументы, а также аргументы Оливера О'Донована и Мэтью Ли Андерсона).

К счастью, существуют и другие возможности, хотя о них не так много известно. Методы, основанные на информированности о бесплодии и восстановительной медицине, - достаточно хорошо разработанные подходы, направленные на устранение основных причин бесплодия, а не на попытки обойти их с помощью таких технологий, как ЭКО.

Столкнувшись с бесплодием и предложением прибегнуть к ЭКО, мы с женой много молились и глубоко изучили вопрос. В конечном счете мы пришли к выводу, что ЭКО не для нас. Мы считаем, что «процесс зарождения новой жизни» не должен происходить в лаборатории.

Поэтому я со всем смирением предлагаю сожалеть о таких постановлениях, как «Расширение доступа к экстракорпоральному оплодотворению», скорбеть вместе с теми, кто страдает от бесплодия, и пропагандировать методы, направленные на исцеление организма, а не на исключение его из процесса появления на свет новой жизни.