Мун Сон Мён, самопровозглашенный мессия, который утверждал, что его Церковь Объединения насчитывает миллионы последователей, и стремился стать влиятельной частью американского консервативного движения с помощью вложений в такие предприятия, как газета «Вашингтон Таймс», скончался. Ему было 92 года.

«Вашингтон Таймс» сообщила, что г-н Мун умер рано утром в понедельник в Южной Корее. Представитель Церкви Объединения Ан Хо-йоль сообщил агентству «Ассошиэйтед Пресс», что г-н Мун скончался в принадлежащей его церкви больнице в уезде Капхён, к северо-востоку от Сеула. Он проходил лечение от пневмонии.

Г-н Мун, сын корейских крестьян, создал на пересечении религии и бизнеса процветающую империю и стал одним из самых загадочных и неоднозначных публичных лиц в мире.

Он не скрывал своего намерения править миром и заменить христианство своим собственным учением, в котором соединились элементы христианства, конфуцианства и корейских народных верований. В 1950-х об был главным жупелом американских скандалов, связанных с религиозными культами, и привлек к себе широкое внимание массовыми венчаниями — он сочетал узами брака своих последователей, которые зачастую никогда прежде не видели друг друга.

Однако его успехи на поприще бизнеса и участие в американской политике «привлекли к нему внимание людей, которых совершенно не волновали его необычные религиозные убеждения», — говорит Джеймс Беверли, профессор Университета им. Тиндейла в Торонто, занимающийся изучением церкви г-на Муна с 1970-х годов.

Еще молодым человеком г-н Мун дважды побывал в тюрьме в 1940-х годах, когда его проповеди привлекли внимание властей на территории, которую мы теперь называем Северной Кореей. Заняв жесткую антикоммунистическую позицию, он заложил основание того, что впоследствии превратилось в глобальную сеть предприятий, на которых трудятся его последователи.

Самых поразительных успехов он добился в 1970-х годах в США. Контркультура времен Вьетнамской войны постепенно угасала, но студенты по-прежнему искали какую-то альтернативу привычному образу жизни своих родителей. Привлеченные обещанием спасения, которого можно достичь праведной жизнью и самодисциплиной, молодые люди стекались в Церковь Объединения, хотя проповеди г-на Муна отличались, скорее, пространностью, нежели харизмой.

Критики изображали его разочарованным человеком с манией величия, который пожертвовал миллионы долларов на политические предприятия, чтобы добиться в обществе признания, которого он никогда не имел как духовный лидер. Сторонники же видели в г-не Муне пророка, несправедливо гонимого ксенофобами из числа политиков и журналистов.

Г-н Мун и Ричард Никсон

В глазах значительной части мировой общественности г-н Мун подмочил свою репутацию, выступив с громким заявлением: «Бог живет во мне, и я — воплощение Его Самого. Весь мир находится в моих руках, и я завоюю и подчиню мир себе», — как следует из его проповеди, частично процитированной в 1976 году журналом «Тайм».

Благодаря такого рода высказываниям среди родителей молодых последоветелей г-на Муна началась паника, они обвинили его в том, что он создал культ и промывает мозги и детям. Зачастую члены Церкви Объединения жили общинами, и их принуждали разрывать отношения с семьей, меняя своих биологических родителей на «Истинных Родителей» — г-на Муна и его супругу. Молодые люди оккупировали перекрестки и аэропорты, где целыми днями продавали цветы, арахис и свечки, зарабатывая деньги для церкви. Встревоженные родители стали нанимать профессиональных депрограммистов, чтобы вернуть детей домой.

В 1982 году г-на Муна признали виновным в уклонении от уплаты налогов и приговорили к 18 месяцам заключения в федеральной тюрьме г. Дэнбери, штат Коннектикут. Кроме того, его кинематографический проект стоимостью 46 млн. долларов — вышедший на экраны в 1981 году фильм «Инчхон» о Корейской войне с Лоуренсом Оливье в роли генерала Дугласа Мак-Артура — обернулся, по общему мнению, эпическим провалом.

К середине 80-х услия г-на Муна по вербовке последователей в США пошли на спад. Национальный Совет Церквей отказал Церкви Объединения в признании, назвав ее «несовместимой с христианским учением и вероисповеданием». Конгресс занялся изучением связей г-на Мура с южнокорейской разведкой и опубликовал отчет, в котором его предприятия были охарактеризованы как глобальная сеть, имеющая своей целью развитие религиозного культа.

Несмотря на эти неудачи, г-н Мун оставался во главе головокружительного сплетения из сотен коммерческих и некоммерческих организций, которые затрагивали жизнь миллионов людей по всему миру и оказывали мощное влияние на американскую политику.

Помимо южнокорейских предприятий, производивших целый спектр товаров — от чая с женьшенем до пулеметов, — его процветающая империя включала в себя завод по производству автомобилей и гостиницу в Северной Корее, а также банки и обширные земельные участки в Южной Америке. В Японии целая армия торговцев продавала ярко раскрашенные пагоды и прочие безделушки религиозного характера.

В окрестностях Вашингтона Церковь Объединения и связанные с ней структурой владеют коммерческими, политическими и культурными предприятиями общей стоимостью более 300 млн. долларов, включая Кировскую академию балета, видеокомпанию Atlantic Video и сеть ювелирных магазинов Christian Bernard.

Структурам, возглавляемым г-ном Муном, принадлежали университет в г. Бриджпорт, штат Коннектикут, студия звукозаписи и туристическое агентство на Манхэттане, ферма по разведению лошадей в Техасе и гольф-площадка в Калифорнии.

Кроме того, проповедник создал обширное предприятие по производству продуктов, в которое входят рыболовные, рыбообрабатывающие и оптово-розничные фирмы от Аляски до г. Глочестер, штат Массачусеттс. Как показало расследование, проведенное в 2006 году газетой «Чикаго Трибьюн», принадлежащая г-ну Муну компания True World Foods поставляла большую часть сырой рыбы, потребляемой в ресторанах суши в США.

«Вашингтон Таймс»

Самым серьезным капиталовложением г-на Муна стала газета «Вашингтон Таймс», основанная в 1982 году как консервативный противовес либеральным (по мнению г-на Муна) взглядам газеты «Вашингтон Пост».

Новая газета, тираж который на пике достигал 100 тыс. экземпляров оказалась финансовой «черной дырой» — она так и достигла рентабельности и за первые 20 лет существования высосала из церковных предприятий около 1,7 млрд долларов. Однако она быстро сделалась значимым рупором для американских правых консерваторов. Президент Рональд Рейган, по слухам, читал ее каждый день, а ее журналисты завоевали уважение своим умением опережать конкурентов, в том числе и «Пост».

«Многие политические бюрократы, удобно устроившиеся в Вашингтоне в своих прекрасных кабинетах в больших зданиях из мрамора, считали преподобного Муна и Церковь объединения пренебрежимо малой величиной», — якобы сказал г-н Мун вскоре после открытия газеты. — «Однако теперь они вынуждены давать отчет „Вашингтон Таймс“. Они читают ее и трепещут от некоторых репортажей».

Газета заслужила хвалебные отзывы и внимание консервативных политических лидеров, но ей приходилось бороться с репутацией рупора Церкви Объединения — особенно когда в отставку подали главные редакторы, ссылаясь на вмешательство церкви в редакционную политику.

Г-н Мун и прочие руководители Церкви Объединения твердо следовали своим амбициям в отношении газеты. «Мы сделаем ее такой, что никто не сможет претендовать ни какую должность в Соединенных Штатах без нашего разрешения», — якобы заявил в 1988 году консервативному активисту Дэвиду Финцеру полковник Бо Хи Пак, правая рука г-на Муна, президент и один из создателей «Вашингтон Таймс».

Г-н Мун и Ричард Никсон

Многолетнее участие г-на Муна в американской политике началось в 1970-х годах, при президенте Ричарде Никсоне, когда, по словам главы Церкви Объединения, Бог провозгласил, что «американцы должны полюбить Никсона». Во время Уотергейтского скандала члены Церкви Объединения постились и молились возле Капитолия, заслужив тем самым благодарность падшего президента и приглашение в Белый дом для г-на Муна.

Он щедро тратил деньги на борьбу с коммунизмом и отстаивал традиционные семейные ценности. В 1980-х его последователи создали CAUSA ( «Конфедерацию Ассоциаций объединения американских обществ») — антикоммунистическую группу, которая проповедовала «божизм» как альтернативу марксизму, и активно действовала в более чем 20 странах, включая Уругвай, где она приобрела газету, несколько банков и роскошную гостиницу.

В 1980-х, на пике гражданской войны в Никарагуа, газета «Вашингтон Таймс» провела кампанию по сбору средств в пользу контрас — повстанцев, стремившихся свергнуть левое правительство страны. Другая организация, имевшая тесные связи с Церковью Объединения, Американская коалиция свободы, оплатила прямую рассылку по 25 млн. домов в США материалов с критикой в адрес кандидата в президенты от демократической партии Майкла Дукакиса.

Г-н Мун заботился о своих — зачастую непростых — отношениях с политической, культурной и религиозной элитой Америки, которые, без сомнения, ценили широту его души, но не торопились афишировать свою дружбу с этим неоднозначным проповедником.

Бывший президент США Джордж Буш-старший часто выступал на мероприятиях, организованных г-ном Муном. Он получил от Церкви Объединения неустановленную сумму в виде гонораров за выступления и 1 млн. долларов от фонда «Вашингтон Таймс» на строительство библиотеки для своих сочинений. В Токио Джордж и Барбара Буш появились вместе с супругами Мун перед 50-тысячной аудиторией, и Барбара публично назвала г-на Муна причиной падения коммунизма.

Комик Билл Косби попытался разорвать контракт, обязывающий его выступить на съезде в Вашингтоне в 1996 году, когда узнал, что съезд организован мунистской Федерацией семей за мир во всем мире; адвокаты г-на Муна переубедили его, и Косби появился на сцене вместе с бывшим президентом США Джеральдом Фордом, бывшим президентом СССР Михаилом Горбачевым и активисткой защиты гражданских прав Кореттой Скотт Кинг.

Христианский проповедник Джерри Фолуэлл, некогда сравнивавший г-на Муна с «чумой», стел появляться на мероприятиях Церкви Объединения после того, как одна из финансируемых г-ном Муном организаций пожертвовала 3,5 млн. долларов, чтобы спасти основанный Фолуэллом Университет «Либерти» от банкротства.

Некоторые медийные персоны, согласившиеся появиться на финансируемых г-ном Муном мероприятиях, впоследствии говорили, что их обманули. Когда президент Джордж Буш-младший принес присягу в 2001 году, фонд «Вашингтон Таймс» устроил экуменический молитвенный завтрак для 1700 политических и религиозных лидеров, в числе которых были будущий Генеральный прокурор США Джон Эшкрофт и президент Южно-баптистской конвенции Джеймс Мерритт. Во время мероприятия особые почести оказывались г-ну Муну. «Мы не имели понятия, что завтрак устроен мунистами», — заявил тогда журналистам Мерритт.

Г-н Мун и Ким Иль Сон

По мнению критиков, г-н Мун использовал подобные мероприятия для фотосъемки, и полученные таким образом фотографии впоследствии использовались в беседах с потенциальными новообращенными. Он фотографировался с Никсоном, Горбачевым и северокорейским лидером Ким Иль Соном.

В 2004 году он сфотографировался в одном из зданий американского Сената, облаченный в царские одежды и золотую корону и в окружении членов Конгресса США. Эта фотография была сделана после церемонии, в ходе которой г-н Мун объявил американским сенаторам и представителям, что он «не кто иной, как спаситель человечества, мессия, вернувшийся господь и истинный родитель». Эту истину, объявил он слушателям, признали из загробного мира Сталин и Гитлер.

Более того, если верить проповедям г-на Муна, Иисус также беседовал с ним и духовного мира и признал г-на Муна спасителем человечества. То же, в числе прочих, сделали Будда, Мухаммед и сатана. Г-н Мун утверждал, что подобрал Иисусу жену и благословил их брак.

Сторонники г-на Муна считали, что он победил в долгой борьбе с несправедливостью. Он побывал в тюрьме шесть раз в четырех странах. В 1982 году его арест за уклонение от уплаты налогов в США вызвал шквал выступлений в его поддержку со стороны консервативных проповедников, которые заявили, что правительство допускает опасное вмешательство в религиозные дела. Другие утверждали, что г-н Мун пал жертвой расистских предубеждений в прессе и обществе. Сумма не уплаченных им налогов составляла менее 8000 долларов.

Журналист Си-Эн-Эн Карлтон Шервуд устроился на работу в «Вашингтон Таймс», чтобы написать разоблачительную статью о г-не Муне, но вместо этого в 1991 году издал книгу, в которой утверждал, что Церковь Объединения ни в чем не виновна.

«Конгресс, суды, правоохранительные органы, пресса и даже сама Конституция США», — писал Шервуд, были «попраны злонамеренно, иногда грубо в ходе целенаправленных усилий, направленных на уничтожение этого маленького, но растущего религиозного движения».

Молодой проповедник

Мун Сон Мён родился в 1920 году — 6 января, если верить официальной биографии, — в сельской местности будущей Северной Кореи. Когда он был молодым человеком, его родители стали пресвитерианами, и г-н Мун рос верующим-христианином.

На Пасху 1935 года, по словам Церкви Объединения, ему явился Иисус, Который попросил г-на Муна построить на земле Божье Небесное Царство. Г-н Мун согласился.

Он написал свое евангелие объемом в 411 страниц, «Божественный Принцип», в котором заявил, что может спасти мир от сил сатаны, создав безгрешную семью. Последователи Церкви Объединения могут обрести спасение, вступив в совершенный брак в ходе церемонии, благословленной г-ном Муном.

В начале 1940-х г-н Мун изучал электротехнику в Японии, в Университете Васэда. Он вернулся в Корею в 1943 году, женился на Сан Kил Чой, и приступил к публичному служению на территории будущей Северной Кореи. Он дважды побывал в тюрьме, причем во второй раз — в лагере, устроенном по образцу советского ГУЛАГа, где оставался до тех пор, пока наступающие войска ООН и США не освободили его и его товарищей по заключению в 1950 году, в первый год Корейской войны.

Свою первую церковь в южнокорейском портовом городе Пусан он построил из ненужных картонных коробок. В 1954 году он официально зарегистрировал в Сеуле собственную церковь, Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства. Тремя годами позже начали набирать силу вновь созданные г-ном Муном южнокорейские предприятия, и он уже распространил свою проповедь о мире во всем мире на 30 корейских городов.

Г-н Мун и Хан Хакча в Территауне. 1970-е годы

Тем временем, его первый брак закончился разводом. Отношения с другой женщиной привели к рождению ребенка, но венчания не было. В 1960 году он взял в жены Хан Хакча, которая родила ему 14 детей и стала известной под титулом «Истинной Матери».

Объявив, что Бог побуждает его проповедовать новое евангелие в Америке, в начале 1970-х г-н Мун переехал в г. Территаун, штат Нью-Йорк. Он объехал многие города с проповедью, в которой утверждал, что США — великая нация, сбившаяся с пути и погрязшая в преступном безбожии. В многочасовых проповедях, произнесенных на корейском языке с переводом на английский, он говорил, что может вернуть в Америку присутствие Божье.

В 1974 году имя г-на Муна попало в новостные заголовки, когда он собрал огромную толпу слушателей в нью-йоркском спортивном комплексе Медисон-сквер-гарден. В сентябре 1976 года, через два месяца после того, как США отпраздновали свой двухcсотлетний юбилей, он финансировал акцию «Боже, благослови Америку» возле Монумента Вашингтона, на которой побывало 50 тысяч человек, и большинство из них, по сообщениям газеты «Нью-Йорк Таймс», «судя по всему, пришли ради музыки и фейерверков».

«Настало время пробуждения», — говорил г-н Мун, — «Америка должна серьезно отнесись к ответственности, которая лежит на ней перед миром. Вооружившись Божизмом, она должна освободить коммунистический мир и, в конце концов, построить Царство Божье на земле».

Он с яростью выступал против коммунизма вплоть до развала Советского Союза, а затем перенаправил свое внимание на нравственный упадок. Америка, в которой он постоянно проживал, охвачена этим упадком, говорил г-н Мун. В ней полно свободного секса, крайнего индивидуализма и гомосексуалистов, которых он называл «собаками-дерьмоедами».

Проблемы в империи

В 1998 году сообщения о проблемах в якобы совершенной семье Мунов перешли в новое качество, когда Хон Нансук, бывшая жена старшего сына Мун Хёджина, опубликовала откровенные воспоминания. В этой книге под названием «В тени Мунов» (In the Shadow of the Moons) она обвинила бывшего супруга в пристрастии к кокаину и физическом насилии, а самого г-на Муна — в супружеской неверности и отмывании денег.

В 1999 году другой сын, Янг Джин Мун, упал с 17-го этажа гостиницы в г. Рино, штат Невада. Местный судмедэксперт счел его смерть самоубийством. Третий сын, Мун Хын Джин, погиб в автокатастрофе в 1984 году; четыре года спустя г-н Мун объявил, что Мун Хын Джин возродился в теле зимбабвийского члена Церкви Объединения.

Янг Джин Мун

Мун Хын Джин

Хон Нансук

Г-на Муна пережили его жена, один ребенок от первого брака и десять детей от второго, включая дочь Мун Ин Джин, которая пытается вдохнуть новую жизнь в американскую ветвь движения Объединения, и троих сыновей, получивших образование в США и руководивших повседневными делами Церкви Объединения с конца 2008 года: Мун Кукчин («Джастин»), создавший в Нью-Йорке фирму по производству оружия, а теперь возглавляющий Тонгиль, корейский концерн, принадлежащий семье Мунов; Мун Хёнг Джин («Шон»), который некогда почтил своих родителей 21 тысячей поклонов, а ныне возглавляет международное служение Церкви Объединения; и Мун Хён Джин («Престон»), чье отчуждение от семьи усугубило проблемы газеты «Вашингтон Таймс».

Мун Ин Джин

Мун Кукчин

Мун Хёнг Джин

Мун Хён Джин

Престон Мун возглавил газету где-то в 2006 году. Однако между ним и его братьями была вражда, и последователи Церкви Объединения критиковали его за якобы недостаточную приверженность консервативным идеалам «Вашингтон Таймс». Семья Мунов лишила газету субсидии в 35 млн. долларов, тем самым послав ее в крутой штопор. Тираж газеты упал, более половины репортеров были уволены. Городской и спортивный раздел были упразднены, топ-менеджеры уволены, и встал вопрос о том, выживет ли газета вообще.

В ноябре г-н Мун и команда бывших руководителей «Вашнгтон Таймс» выкупила газету за символическую плату в 1 доллар, с учетом ее миллионных долгов.

Другие части империи Мунов, всегда скрытые завесой секретности, тоже, судя по всему начали приходить в упадок по мере старения г-на Муна. В 1980-х Церковь Объединения добилась мирового соглашения по сотням судебных исков, в которых речь шла о том, что ее последователи убеждали людей покупать религиозные иконы, обещая им новые духовные способности; в этих исках раскрывался механизм, который, по мнению многих, составлял основу доходов глобальной империи Мунов и приносил ежегодных доход более 400 млн. долларов.

Связанное с Церковью Объединения предприятие по производству автомобилей в Китае развалилось в 1990-х годах, а азиатский финансовый кризис конца 1990-х серьезно потрепал южнокорейские предприятия г-на Муна, в результате чего пять из семнадцати компаний потребовали финансовых вливаний.

Некоторые предприятия, связанные с именем Муна, такие как True World Foods, остаются прибыльными, как сообщают новостные агентства. Однако финансовые проблемы организации ощущаются уже в окрестностях Вашингтона, где ювелирная сеть Christian Bernard в 2008 году признала себя банкротом. Пожертвования Церкви Объединения на Кировскую академию балета в 2009 году сократились вдвое.

Сама Церковь Объединения, по некоторым сведениям, тоже испытывает трудности. Пытаясь резко повысить количество приверженцев, она сделала послабления в жестких правилах вступления в брак, позволив биологическим родителям выбирать супругов своим детям и приглашая неверующих участвовать в массовых бракосочетаниях.

Руководство Церкви Объединения говорит о миллионах приверженцев по всему миру, но статья, опубликованная в «Вашингтон Таймс» в 2009 году, сообщила, что по всему миру насчитывается лишь 110 000 «приверженцев». Как сообщает изданная в 2009 году «Энциклопедия американской религиозной истории» (Encyclopedia of American Religious History), оценки ученых относительно числа членов Церкви Объединения в США колеблются от менее 6000 до 50000 человек.

Фредерик Зонтаг, профессор религиоведения, изучавший Церковь Обеъединение много лет, однажды спросил г-на Муна, не развалится ли его империя — столь зависимая от его видения и личной харизмы — после его смерти. «Я буду и дальше руководить церковью», — ответил г-н Мун, — «из духовного мира».